古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

崇仁古鎮(zhèn)在浙江嵊州之西，距今已有近千年的歷史。原名杏花村，北宋熙寧年間，受皇帝敕封的義門(mén)裘氏從婺州分遷此地，裘氏以崇尚仁義為本，故名其地為崇仁。自南宋以來(lái)，出過(guò)不少人才，單裘氏一族，就有4個(gè)進(jìn)士，38名舉人，仕宦者幾十人。

景色特點(diǎn)

崇仁，是一座美麗幽靜的江南古鎮(zhèn)。它至今仍保留著龐大的古建筑群，雖然歷經(jīng)千年但風(fēng)貌依舊。古建筑連片成群，具有宋朝遺風(fēng)、明清特色。群內(nèi)廟宇、祠堂、古戲臺(tái)、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應(yīng)俱全。以玉山公祠為中心，保存完整的老臺(tái)門(mén)就有100余座，臺(tái)門(mén)之間用跨街樓鉤連，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，體現(xiàn)了先人“分戶(hù)合族、聚只一家”的遺風(fēng)。

相關(guān)名人

光緒年間，崇仁有圍棋五虎。清末，上海圍棋名手潘朗東設(shè)擂杭州，就是敗在崇仁五虎之首的沈守庚手下。民國(guó)時(shí)，又有一個(gè)上海名手在杭州擺擂，崇仁新五虎的裘忱法，又大勝對(duì)手。當(dāng)然，崇仁出名的棋手還是馬曉春，他祖籍崇仁，由崇仁人董樟根啟蒙。

越劇的創(chuàng)始人之一馬潮水，也是崇仁人，15歲開(kāi)始“唱書(shū)”生涯，創(chuàng)辦了越劇史上的一個(gè)男科班。1930年，裘光賢在鎮(zhèn)西戒德寺創(chuàng)辦女子科班“高升舞臺(tái)”、“小高升舞臺(tái)”，像“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香均出自其門(mén)下。

晚清民國(guó)，崇仁還是浙東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一個(gè)古鎮(zhèn)，20世紀(jì)三十年代時(shí)，資產(chǎn)10萬(wàn)以上的絲廠、茶廠、布廠不下十幾家，有浙東小上海之稱(chēng)。

崇仁是嵊州紫砂工藝品的主要產(chǎn)地，到了崇仁別忘品嘗陳氏燉鴨，還可以買(mǎi)點(diǎn)溪灘榨面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品。

建筑特色

崇仁古鎮(zhèn)規(guī)模宏大，總面積達(dá)30公頃，其中精華區(qū)域面積3公頃。崇仁古建筑數(shù)量眾多，從明、清至民國(guó)序列完整，類(lèi)型豐富。保存基本完整的民居、宗祠等建筑154處，茶亭、路亭等14處，賭場(chǎng)、郵局等近代建筑50余處。其眾多的建筑類(lèi)型，特別是大型的老臺(tái)門(mén)、宗廟建筑具有典型的代表性。其建筑工藝精美、規(guī)模宏大、用材考究，代表清中后期地方民居建筑設(shè)計(jì)和施工的高超工藝水平，在建筑歷史及傳統(tǒng)民居建筑等領(lǐng)域有較高的研究?jī)r(jià)值。尤其是其建筑裝飾精工細(xì)作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書(shū)法、彩繪技藝熟練、工藝水平高超，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

崇仁的明清建筑多為封閉式的三合院或四合院，其屋脊、出檐、馬頭墻有磚雕裝飾，氣勢(shì)雄偉，典雅莊重。其中敬承書(shū)屋照壁的磚雕堆塑，數(shù)量之多、工藝之精、構(gòu)思之巧妙，堪稱(chēng)一絕。

崇仁古建筑的石材多取于村北五里許的石宕，一座臺(tái)門(mén)建筑需上百?lài)嵤模T(mén)框、門(mén)檻、臺(tái)階、沿階石、柱礎(chǔ)等用的都是石材。值得一提的是翰平臺(tái)門(mén)的石雕，石門(mén)楣刻“佳氣絪靈”四個(gè)陽(yáng)文大字，俊秀清晰，兩旁浮雕鳳凰，鳳凰舒展著美麗的長(zhǎng)尾羽，門(mén)框的上框底面正中鏤刻半球形龍頭，玲瓏剔透，凸顯石匠雕刻的功夫不凡。

在崇仁古鎮(zhèn)，木雕是每家每戶(hù)不可缺少的。幾乎每家臺(tái)門(mén)室內(nèi)的窗、側(cè)屋的門(mén)、屋檐下的牛腿都是做工精巧，雕刻有人物傳奇、花卉鳥(niǎo)獸等，藝術(shù)題材豐富。如朝北臺(tái)門(mén)的道地四周全是雕花門(mén)窗，眾多人物儀態(tài)萬(wàn)方，細(xì)膩逼真，呼之欲出。而百鹿臺(tái)門(mén)的檁有99只姿態(tài)不同的鹿，加上道地中央石子嵌成的一只鹿，上下呼應(yīng)，總共有一百只鹿。

崇仁的核心保護(hù)區(qū)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保存相對(duì)完整，類(lèi)型多樣。自三國(guó)時(shí)至解放后，歷代遺跡均有保存或記載。崇仁有“上裘和下裘”之分，民諺有“打架驗(yàn)傷井頭房、穿靴戴頂后門(mén)塘、挑腳掮樹(shù)上二房”，具體就是說(shuō)井頭房（現(xiàn)石井臺(tái)門(mén)周?chē)┒际钱?dāng)官有權(quán)勢(shì)的，后門(mén)塘周?chē)〉亩际怯绣X(qián)的富產(chǎn)，而上裘二房就是下層出賣(mài)勞動(dòng)力的，因此其建筑特征具有明顯的不同。

更為難能可貴的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，由于崇仁未遭日寇破壞，經(jīng)濟(jì)繁榮，商號(hào)林立，商鋪、藥店、郵局、染坊、酒肆、賭場(chǎng)、當(dāng)鋪等一應(yīng)俱全；更出現(xiàn)了代表地方權(quán)利高度自治的權(quán)利機(jī)構(gòu)——法院和警署，這在國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的權(quán)利機(jī)構(gòu)設(shè)置歷史中尚不多見(jiàn)。在大地主裘祝馨的統(tǒng)治下，還擁有自己的地方武裝，儼然是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，此時(shí)留下了大量的近代歷史遺跡，堪稱(chēng)是清末、民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)結(jié)構(gòu)演變的“活化石”。

崇仁古鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)構(gòu)體系完整，堪稱(chēng)浙江傳統(tǒng)村落建設(shè)的典范。崇仁的傳統(tǒng)村落從選址到建設(shè)，從建筑到街道格局，從功能結(jié)構(gòu)到空間結(jié)構(gòu)，從基礎(chǔ)設(shè)施到防御體系布局合理，結(jié)構(gòu)完備。崇仁曾經(jīng)還有完善的安全防御和管理體系，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说幕貞浐图易V記載，在古鎮(zhèn)東西南北四個(gè)入口處原來(lái)各有一“柵門(mén)”，分別有“古杏花村”“吾道南行”“義門(mén)理路”和“北道管鑰”四塊匾額，實(shí)際上相當(dāng)于進(jìn)鎮(zhèn)的四個(gè)城門(mén)，柵門(mén)關(guān)閉后外人無(wú)法進(jìn)入鎮(zhèn)內(nèi)。在鎮(zhèn)內(nèi)又有若干個(gè)小柵門(mén)，將全鎮(zhèn)劃分為若干個(gè)街坊，夜晚關(guān)閉互不干擾。崇仁古鎮(zhèn)內(nèi)還有古井51口，加上幾處布局均衡的池塘，形成了完備、合理的消防系統(tǒng)。

文化的傳承

崇仁古建筑群保存數(shù)量眾多，類(lèi)型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務(wù)和商業(yè)功能的古鎮(zhèn)，它因裘氏家族聚族而居而發(fā)展、繁榮，其歷史文化內(nèi)涵融合了裘氏義門(mén)“分戶(hù)合族、聚只一家”和“耕讀傳家”的傳統(tǒng)家族文化，同時(shí)這塊古老的土地也孕育和發(fā)展了越劇、圍棋等特色文化，在全國(guó)同時(shí)代、同類(lèi)型的歷史遺存中特色突出，彌足珍貴。

裘氏家族“分戶(hù)合族、聚只一家”的治家準(zhǔn)則由來(lái)已久，根據(jù)《裘氏宗譜》記載：“先祖裘睿(西晉大司馬)，于建興四年(316年)隨晉元帝南渡，隱居婺州(今金華)。子裘尚(晉黃門(mén)侍郎)于義熙中徙會(huì)稽（今紹興）云門(mén)，世耕桑，守以仁義，幾十九代，歷十三朝，六百余年，聚族六百，人不異居，家不分炊，循規(guī)蹈矩，盡繩家法。大中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕旌表其號(hào)義門(mén)，以勵(lì)風(fēng)俗?！?/p>

裘氏定居崇仁后，這一治家準(zhǔn)則一直得以延續(xù)和發(fā)展?，F(xiàn)存崇仁有特色的臺(tái)門(mén)建筑群——五聯(lián)臺(tái)門(mén)就是崇仁義門(mén)“分戶(hù)合族、聚只一家”的治家準(zhǔn)則的體現(xiàn)。五聯(lián)臺(tái)門(mén)系明晚期開(kāi)始建造，至清代中期全部完工，以敬承書(shū)屋為中心，大夫第臺(tái)門(mén)、樵溪臺(tái)門(mén)、老屋臺(tái)門(mén)、靜軒臺(tái)門(mén)、云和臺(tái)門(mén)、翰平臺(tái)門(mén)環(huán)列四周，總面積達(dá)6600平方米，各建筑既獨(dú)立成院，底層又有邊門(mén)、樓上有過(guò)街樓與鄰院相通。每家人雖分居分炊，卻往來(lái)方便密切，仍如一家，因此稱(chēng)為“五聯(lián)臺(tái)門(mén)”。反映了孝義睦族的義門(mén)精神，是崇仁義門(mén)裘氏特有的宗族血緣關(guān)系的物化。

耕作是農(nóng)業(yè)社會(huì)許多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，讀書(shū)入仕被看作是光宗耀祖的一件大事。以敬承書(shū)屋為中心構(gòu)筑五聯(lián)臺(tái)門(mén)建筑群，同時(shí)也是裘氏義門(mén)“耕讀傳家”傳統(tǒng)家族文化的鮮明印證。在這種“耕讀傳家”傳統(tǒng)家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才輩出，科第不絕。自宋至清，有敕命、敕書(shū)、誥命等三十余道，仕官132人，其中宋代鄉(xiāng)員2人、明清兩代進(jìn)士4人、文武舉人37人、秀才476人。

由于深厚的歷史底蘊(yùn)，崇仁古鎮(zhèn)還孕育和發(fā)展了越劇、圍棋等特色文化。提起越劇的發(fā)展史，不能不提及位于崇仁古鎮(zhèn)的玉山公祠。玉山公祠建于清乾隆五十六年(1791年)，是崇仁規(guī)模大、建筑精、保存好的宗祠建筑。玉山公祠整組建筑雕刻精美，尤其是戲臺(tái)，造型獨(dú)特，工藝精湛，是古戲臺(tái)建筑中的典范之作。民國(guó)時(shí)期，玉山公祠戲臺(tái)曾沖破幾千年來(lái)女子不得登臺(tái)演戲的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半鐘聲》，推動(dòng)了女子越劇在民間的發(fā)展步伐。后來(lái)，越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺(tái)演出。1930年，鄉(xiāng)人裘光賢還在崇仁戒德寺創(chuàng)辦女子越劇科班，培養(yǎng)出筱丹桂、賈靈風(fēng)等一大批名伶。崇仁還是圍棋之鄉(xiāng)，清末有“崇仁五虎”，近代有“新五虎”，建國(guó)后又冒出“小五虎”，可謂高手輩出，戰(zhàn)績(jī)顯赫。棋手馬曉春祖籍崇仁，其啟蒙老師亦是崇仁人。

縱觀崇仁古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、建筑特色與文化內(nèi)涵，其中的許多現(xiàn)象值得深入研究。在一定意義上，它體現(xiàn)了浙東山區(qū)中小城鎮(zhèn)的歷史發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的衍化過(guò)程，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平和文化狀況的標(biāo)尺。崇仁古鎮(zhèn)，是江南民居建筑技術(shù)、傳統(tǒng)文化與歷史記憶的結(jié)合。