人物簡(jiǎn)介

奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日—1850年8月18日），法國(guó)小說(shuō)家，被稱(chēng)為“現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父”，生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。

1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后不顧父母反對(duì)，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而后他與人合作從事滑稽小說(shuō)和神怪小說(shuō)的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書(shū)等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大振。1834年，完成對(duì)《高老頭》的著作，這也是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。19世紀(jì)30至40年代，巴爾扎克以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫(xiě)出了91部小說(shuō)，塑造了兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱(chēng)《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。但他由于早期的債務(wù)和寫(xiě)作的艱辛，終因勞累過(guò)度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。

主要經(jīng)歷

1799年5月20日，出生在圖都爾市一個(gè)在革命中發(fā)跡起來(lái)的中等資產(chǎn)階級(jí)家庭里。1803年4月，被送進(jìn)圖都爾的列蓋公寓寄宿，他在那里待到1807年。1807年6月22日，被送到旺多姆市的教會(huì)學(xué)校寄讀，他在那里學(xué)習(xí)到1813年。1814年年底，父親到巴黎任職，全家隨同前往，他被送進(jìn)以信奉天主教和君主制而著名的黎畢德拉寄宿學(xué)校。

1816年11月，進(jìn)入法科學(xué)校學(xué)習(xí)，其后兩年里，他還同時(shí)在律師學(xué)校見(jiàn)習(xí)。1819年4月，從法律學(xué)校畢業(yè)，他宣布要改行從事文學(xué)創(chuàng)作，父母被迫同意給他兩年試驗(yàn)期，不久，他開(kāi)始寫(xiě)作詩(shī)體悲劇《克倫威爾》。1820年4月，完成悲劇《克倫威爾》；5月，在家朗讀，受到非難；8月，為了爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，開(kāi)始轉(zhuǎn)入流行小說(shuō)寫(xiě)作。

1824年2月，匿名出版小冊(cè)子《論嫡長(zhǎng)繼承權(quán)》，他在書(shū)中維護(hù)封建繼承權(quán)。1825年，從事出版業(yè)，其后幾年中，他又辦過(guò)印刷廠、鑄字廠等，都沒(méi)有成功，反使他負(fù)債累累。1828年初，與維克多·雨果結(jié)識(shí)。

1829年3月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》發(fā)表，這是第一部署名巴爾扎克的小說(shuō)，也是他第一部成熟作品；同年，還發(fā)表了《貓打球商店》《婚姻生理學(xué)》《蘇城舞會(huì)》等作品。

1830年1月，寫(xiě)作中篇小說(shuō)《高布賽克》，發(fā)表短篇小說(shuō)《劊子手》；2月，觀看維克多·雨果的戲劇《歐那尼》在法蘭西喜劇院的首次演出，后撰寫(xiě)評(píng)論；4月，《私人生活場(chǎng)景》兩卷集出版，其中收入《貴族復(fù)仇》《高利貸者》《夫唱婦隨》等中短篇；5月，發(fā)表長(zhǎng)篇《關(guān)于卡特琳娜·德·梅底西斯》的第三部《兩個(gè)夢(mèng)想》和短篇《永別》；10月，發(fā)表短篇小說(shuō)《長(zhǎng)壽藥水》；11月，發(fā)表短篇小說(shuō)《薩拉金》；12月，發(fā)表短篇小說(shuō)《沙漠里的愛(ài)情》。

1831年5月，發(fā)表中篇小說(shuō)《流亡者》；8月，發(fā)表短篇小說(shuō)《不可知的杰作》《紅色旅館》、隨筆《一年兩遇》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《驢皮記》；9月，《長(zhǎng)篇和中篇哲理小說(shuō)》出版，收入這套書(shū)中的有《驢皮記》《薩拉金》《該死的兒子》《鄶子手》《長(zhǎng)壽藥水》《不可知的杰作》《一個(gè)女人的側(cè)影》《富蘭德斯的耶穌基督》等；12月3日，發(fā)表中篇小說(shuō)《戈?duì)柲餅跛估习濉?、隨筆《罪行和善行的六個(gè)等級(jí)》。

1832年2月，發(fā)表短篇小說(shuō)《委托》、中篇小說(shuō)《費(fèi)爾米安尼夫人》和《夏倍上?！?，收到韓斯卡夫人的第一封來(lái)信；5月，發(fā)表論文《論?；庶h的現(xiàn)狀》，四卷集的《私人生活場(chǎng)景》再版，在再版本中他補(bǔ)了中篇小說(shuō)《杜爾的本堂神父》《大勃爾司》《三十歲的女人》（片斷）和短篇小說(shuō)《錢(qián)袋》；9月，發(fā)表短篇小說(shuō)《遭遺棄的女人》；10月，發(fā)表短篇小說(shuō)《石榴居》《并哲理小說(shuō)》出版（一卷本《戈?duì)柲餅跛估习濉贰顿M(fèi)爾米安尼老板》《紅色旅館》《路易·朗培爾》）；12月，發(fā)表短篇小說(shuō)《瑪拉娜》。

1833年1月，同"一個(gè)外國(guó)女人"，即愛(ài)費(fèi)麗娜·韓斯卡伯爵夫人開(kāi)始經(jīng)常通信；3月—4月，發(fā)表中篇小說(shuō)《費(fèi)拉古斯》；9月3日，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》單行本出版；9月26日，同韓卡斯夫在納沙臺(tái)爾初次會(huì)面；12月，開(kāi)始以《十九世紀(jì)風(fēng)俗研究》為題出版自己的作品，收入了長(zhǎng)篇《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。

1834年4月，《十九世紀(jì)風(fēng)俗研究》第10、11卷出版；10月，《十九世紀(jì)風(fēng)俗研究》第3、4卷出版，其中有中篇小說(shuō)《絕對(duì)之探求》；11月1日，在《巴黎雜志》上發(fā)表了《給法國(guó)作家的信》；12月14日，《巴黎雜志》上開(kāi)始刊登長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老頭》。

1835年1月，《哲學(xué)研究》筇經(jīng)一版出版，附有批評(píng)家費(fèi)利克斯·達(dá)文的序文；3月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老頭》單行本出版；5月，《十九世紀(jì)風(fēng)俗研究》第一卷出版，載有費(fèi)利克斯·達(dá)文的序文；6月，發(fā)表短篇小說(shuō)《改邪歸正的梅莫特》。

1836年1月3日，發(fā)表短篇小說(shuō)《無(wú)神論者做彌撒》；1月31日—2月，發(fā)表中篇小說(shuō)《禁治產(chǎn)》；3月，發(fā)表短篇小說(shuō)《法其諾·加奈》；6月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《幽谷百合》；10月，發(fā)表中篇小說(shuō)《老姑娘》；12月，發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《關(guān)于卡特琳娜·德·梅底西斯》的第二節(jié)《路德瑞爾的自白》。

1837年2月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》的第一部《兩詩(shī)人》；7月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《小職員》；7月—8月，發(fā)表中篇小說(shuō)《鋼巴拉》；12月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《賽查·皮羅多盛衰記》出版。

1838年9月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《古物陳列室》結(jié)尾部分；10月，作品兩卷集出版，其中收有《紐沁根銀行》。

1839年3月20日，在給司湯達(dá)的信中贊揚(yáng)他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴瑪修道院》；3月24日，被選為文學(xué)有協(xié)會(huì)委員；6月，《幻滅》第二部《外省偉人在巴黎》單行本出版；8月，發(fā)表中篇小說(shuō)《卡邊央王妃的秘密》。

1840年1月，發(fā)表中篇小說(shuō)《比哀蘭德》；3月14日，《伏脫冷》一劇初次上演；3月16日，內(nèi)務(wù)部下達(dá)關(guān)于禁演《伏脫冷》一劇的命令；6月，發(fā)表短篇小說(shuō)《瑪爾卡斯》，并開(kāi)始發(fā)表《關(guān)于文學(xué)、戲劇和藝術(shù)的通信》；8月，發(fā)表短篇小說(shuō)《克勞邊諾的幻想》（《流浪的王子》）；9月，發(fā)表《貝爾研究》，論文《關(guān)于工人》；12月，文學(xué)家協(xié)會(huì)出版的選集《巴比倫塔》問(wèn)世，其中收入巴爾扎克的短篇小說(shuō)《比埃爾·格拉蘇》。

1841年1月—2月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《一樁無(wú)頭公案》；2月—3月，發(fā)表中篇小說(shuō)《兩兄弟》；3月—4月，發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《關(guān)于卡特琳娜·梅底西斯》的第一部《加爾文主義的殉教者》；8月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《關(guān)于絮爾·彌羅?！?；11月1日《新聞界報(bào)》登載了長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩個(gè)新嫁的回憶》。

1842年4月，《人間喜劇》第一卷開(kāi)始出版，第一卷中刑刊載了作家自己寫(xiě)的長(zhǎng)篇序言；5月—6月，發(fā)表中篇小說(shuō)《阿爾貝爾·薩瓦留斯》；7月—9月，發(fā)表中篇小說(shuō)《生活的開(kāi)端》；10月—11月，發(fā)表《攪水女人》中的第二部分《一個(gè)內(nèi)地單身漢的生活》；同年《人間喜劇》第三卷中發(fā)表了中篇小說(shuō)《三十歲的女人》。

1843年3月，發(fā)表小說(shuō)《奧諾麗娜》和《外省詩(shī)人》；7月開(kāi)始發(fā)表《幻滅》第三部《發(fā)明家的苦難》。

1843年，在《人間喜劇》第八版中第一次全部發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》。

1844年4月—7月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《謙遜的密尼永》；11月，發(fā)表《現(xiàn)代史內(nèi)幕》第一部分（《德·拉·尚特里夫人》）和《交際花盛衰記》的前兩部分（《這些姑娘是怎樣愛(ài)的》、《愛(ài)情使老頭們付出多少代價(jià)》）；12月開(kāi)始發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《農(nóng)民》和《蓓阿特麗絲》。

1845年9月，發(fā)表短篇小說(shuō)《經(jīng)紀(jì)人》；10月，發(fā)表短篇小說(shuō)《高迪薩第二》。

1846年4月，發(fā)表中篇小說(shuō)《不自知的喜劇演員》；7月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《交際花盛大衰記》第三部分（《險(xiǎn)途通向何處》）；10月—12月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《貝姨》。

1847年3月—5月，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《邦斯舅舅》；4月—5月，發(fā)表《阿爾西斯的代表》第一部分（《選舉》）和《交際花盛衰記》的第四部分（《伏脫冷最后的化身》）。

1848年5月，劇本《后娘》上演獲得成功；8月—9月，發(fā)表《現(xiàn)代史內(nèi)幕》第二部《內(nèi)情人》，這是巴爾扎克生前發(fā)表的最后一部作品；同年《人間喜劇》第十七卷出版。

1850年8月8日晚11時(shí)30分，巴爾扎克去世，巴爾扎克帶著沒(méi)有完成《人間喜劇》的遺憾離開(kāi)了人世。在他生命的盡頭，陪伴他的只有給了他一生痛苦也幫助了他一生的母親安妮·夏洛特，依照巴爾扎克的遺愿，他的靈柩被安放在拉雪茲公墓。

主要作品

巴爾扎克的作品有：《貓打球商店》、《蘇城舞會(huì)》、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》、《錢(qián)袋》、《謙遜的密尼永》、《人生的開(kāi)端》、《阿爾貝爾·薩瓦留斯》、《死冤家》、《兩個(gè)家庭》、《夫唱婦隨》、《費(fèi)爾米安尼夫人》、《一個(gè)女人的側(cè)影》。

《假情婦》、《夏娃的女兒》、《夏倍上?！?、《委托》、《擲彈兵》、《遭遺棄的女人》、《奧諾麗娜》、《蓓阿特麗絲》、《高利貸者》、《三十歲的女人》、《高老頭》、《比埃爾·格拉蘇》、《無(wú)神論者做彌撒》、《禁治產(chǎn)》、《婚約》、《于絮爾·彌羅?！?、《幽谷百合》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《杜爾的本堂神父》、《比哀蘭德》。

《朱安黨人》、《先知》、《沙漠里的愛(ài)情》、《農(nóng)民》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《鄉(xiāng)村教士》、《驢皮記》、《富蘭德斯的耶穌基督》、《改邪歸正的梅莫特》、《婚姻生理學(xué)》、《夫妻糾紛》等等。

巴爾扎克經(jīng)典小說(shuō)作品： 作品入口>>

創(chuàng)作特點(diǎn)

文學(xué)創(chuàng)作

1、典型人物的刻畫(huà)

一個(gè)個(gè)豐滿(mǎn)的、有血有肉的人物形象是巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義精神創(chuàng)作的主旨是人，具體到小說(shuō)創(chuàng)作中來(lái)，就是一個(gè)個(gè)典型人物形象的塑造。同時(shí)，有時(shí)候單一的現(xiàn)實(shí)中人物的記錄和描述，可能沒(méi)有太強(qiáng)的藝術(shù)張力，因此就要發(fā)揮藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，把幾個(gè)具有相似特點(diǎn)的人物糅合成一個(gè)新的人物，而這個(gè)人物身上，應(yīng)包括所有那些跟他相似的人們的最鮮明的特征。這樣一來(lái)，人物就具有了很強(qiáng)的代表性，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，文學(xué)作品中的人物，不僅要具有概括性，同時(shí)還要有血有肉、栩栩如生，這樣的塑造才能讓人覺(jué)得真實(shí)，即充分挖掘人物的個(gè)性特征，從多個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行透視，這樣的人物刻畫(huà)特點(diǎn)鮮明，令人過(guò)目不忘。

2、典型環(huán)境的營(yíng)造

在巴爾扎克看來(lái)，大千社會(huì)上的人之所以形形色色，就是因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境不同，所以他十分注重對(duì)于環(huán)境的營(yíng)造和刻畫(huà)。通過(guò)對(duì)環(huán)境細(xì)致入微的描寫(xiě)，來(lái)強(qiáng)調(diào)出環(huán)境對(duì)人物的影響?！度碎g喜劇》中，幾乎每一部作品都穿插著大量的環(huán)境描寫(xiě)，或者是農(nóng)村的田園風(fēng)光，或者是城市的燈紅酒綠，或者是高樓大道，或者是家具器物。這些環(huán)境自然是和人物形象的塑造緊密結(jié)合的。

3、現(xiàn)實(shí)主義的整體創(chuàng)作觀

巴爾扎克具有一種現(xiàn)實(shí)主義整體觀，這種整體觀，表現(xiàn)為他對(duì)于社會(huì)全局本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和符合規(guī)律性的把握。具體到作品中，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

首先，是對(duì)作品藍(lán)圖的勾畫(huà)。《人間喜劇》匯集了巴爾扎克的90多部作品，但是這90多部作品，并不是簡(jiǎn)單的羅列和匯總，而是一個(gè)有機(jī)的整體?！度碎g喜劇》分為《風(fēng)俗研究》、《哲學(xué)研究》和《分析研究》三大部分，這些帶有科研意味的名字，似乎和文學(xué)作品不搭邊，其實(shí)是另有深意的?！讹L(fēng)俗研究》所含的作品是對(duì)生活的描繪、是一種現(xiàn)象，《分析研究》則是對(duì)這些現(xiàn)象的分析，而《哲學(xué)研究》則是對(duì)這些現(xiàn)象的本質(zhì)思考。這三大部分是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，是作者對(duì)于自己創(chuàng)作生涯和社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的全景體現(xiàn)，更是一個(gè)由淺至深、由表及里的思考過(guò)程。巴爾扎克本計(jì)劃要?jiǎng)?chuàng)作140多部作品的，但因英年早逝而未能如愿。但從現(xiàn)有的90多部作品來(lái)看，他的創(chuàng)作藍(lán)圖還是色澤鮮明地勾勒出來(lái)了。

其次，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的整體觀察。這其實(shí)是一個(gè)宏觀的觀察，這一點(diǎn)從巴爾扎克的很多作品序言中就可以看出，他立志像一個(gè)畫(huà)家和攝影師一樣，能夠畫(huà)出和拍攝出整個(gè)社會(huì)的全貌。巴爾扎克在《幻滅》的序言中曾經(jīng)提到：“要全面地描寫(xiě)社會(huì)，描繪它的一切表現(xiàn)，一切階段?！痹谄渌髌返男蜓灾?，也都有過(guò)這樣的表述。在《風(fēng)俗研究》中，一共有六種生活場(chǎng)景的描繪，包含私人生活場(chǎng)景、外省的生活場(chǎng)景、巴黎的生活場(chǎng)景、軍事生活場(chǎng)景、農(nóng)村生活場(chǎng)景等，而每一個(gè)場(chǎng)景的描繪都是有深意的。如對(duì)于私人生活場(chǎng)景的描繪，這個(gè)環(huán)境中的人物多是處于青年階段，涉世未深，比較純潔，環(huán)境暗示著他們的人生將會(huì)發(fā)生很大的變化；在巴黎的生活場(chǎng)景中，巴黎是一個(gè)世界聞名的大都市，光怪陸離的繁華背后，其實(shí)有著不為人知的憂(yōu)傷和罪惡；而軍事場(chǎng)景的描繪，則表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人與人之間的利益沖突。從青年到老年，從鄉(xiāng)村到城市，從歷史到軍事，分門(mén)別類(lèi)，跨度極廣，基本涵蓋了整個(gè)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。

再次，是每一部單篇作品和其他作品的橫向有機(jī)聯(lián)系。巴爾扎克的每一部作品都是人物、環(huán)境、事件對(duì)于整個(gè)社會(huì)的反映，這種反映在這部作品中是一種惟一，但是在他的《人間喜劇》中，則正是這些單篇中的惟一，構(gòu)成了他對(duì)整個(gè)社會(huì)的描繪。特別是前文中提到的，他獨(dú)創(chuàng)了人物再現(xiàn)法，這個(gè)人物從這個(gè)短篇小說(shuō)串到那部長(zhǎng)篇小說(shuō)中；從這部長(zhǎng)篇串到那部短篇中，就是為了加強(qiáng)作品與作品之間的聯(lián)系，從而體現(xiàn)出一種整體性，所以恩格斯稱(chēng)贊巴爾扎克為整個(gè)法國(guó)最全面的記錄者。

4、對(duì)于生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和細(xì)節(jié)的刻畫(huà)

巴爾扎克所具有的現(xiàn)實(shí)主義精神是一種偉大的精神，這對(duì)于那個(gè)時(shí)代的巴爾扎克來(lái)說(shuō)，卻絕非易事。因?yàn)樗恼蝺A向的落后方面和社會(huì)真實(shí)以及歷史發(fā)展的趨勢(shì)是相左的。盡管在后來(lái)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，他的唯物主義世界觀還有很多缺陷，但已經(jīng)是難能可貴了。巴爾扎克在現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)下，遵循藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活的原則，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深刻剖析了資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這其中包含被金錢(qián)毒化的社會(huì)、被私欲敗壞的人心、被欲望侵蝕的人性等等，正是對(duì)于這種丑惡本質(zhì)的描繪，使得他的文學(xué)大廈具有了最為堅(jiān)固的磐石。在具體的創(chuàng)作中，他十分重視對(duì)于細(xì)節(jié)的描繪，他認(rèn)為小說(shuō)在細(xì)節(jié)上的描繪，正是小說(shuō)最本質(zhì)的藝術(shù)特征。那些生活中的細(xì)節(jié)和瑣事，在巴爾扎克看來(lái)，都是創(chuàng)作的素材，他像是一個(gè)鐘表工匠一樣，戴著老花鏡，以自己極大的耐心和精湛的手藝，把鐘表的一個(gè)個(gè)部分都組合起來(lái)。如高利貸者的賬單、吝嗇鬼的食譜、小旅館的住宿費(fèi)、資產(chǎn)者女兒的嫁妝等等，這些細(xì)節(jié)的真實(shí)刻畫(huà)，本身就是對(duì)于歷史的一種再現(xiàn)，更是巴爾扎克塑造典型人物形象和典型環(huán)境的有力武器。恩格斯曾說(shuō)，閱讀巴爾扎克的作品，其中學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識(shí)，要比自己從職業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家和民族學(xué)家那里學(xué)到的全部還要多。

人物形象

1、環(huán)境描寫(xiě)和人物描寫(xiě)相結(jié)合

巴爾扎克相信人物與環(huán)境是高度契合的，人物的社會(huì)地位決定了他所生存的環(huán)境，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，階級(jí)關(guān)系十分明確，所以人物和生活環(huán)境之間不會(huì)出現(xiàn)不匹配的狀況。在巴爾扎克建立的文學(xué)世界里，一個(gè)高雅優(yōu)美的貴族小姐不可能生存在一個(gè)臟亂的房子里，一個(gè)粗鄙丑陋的下人也不能生活在干凈舒適的環(huán)境中，如巴爾扎克所說(shuō)：“監(jiān)獄少不了典獄官，諸位也難以想象有此而無(wú)彼?！卑蜖栐藢h(huán)境描寫(xiě)和人物描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，反映了環(huán)境和人物相互依存、不可分割的關(guān)系，既給了人物一個(gè)環(huán)境背景，又通過(guò)環(huán)境烘托了人物性格。

2、虛實(shí)結(jié)合的辯證方法

虛實(shí)指的是虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)。虛寫(xiě)指的是正面的、直接的敘述或描寫(xiě)事件和人物，而實(shí)寫(xiě)則是側(cè)面的、間接的。巴爾扎克在塑造人物時(shí)大多使用虛實(shí)結(jié)合的方法，虛實(shí)相生、交相輝映使得巴爾扎克筆下的人物張力十足、個(gè)性鮮明。

3、典型人物個(gè)性化

巴爾扎克的藝術(shù)是一種高濃度的藝術(shù)?！耙粋€(gè)以消遣為目的的讀者也許會(huì)感到他的小說(shuō)累贅不堪，而一個(gè)勤于思索的讀者卻可能發(fā)現(xiàn)，對(duì)于作品的負(fù)荷量來(lái)說(shuō)，甚至有理由稱(chēng)贊他的簡(jiǎn)潔明快”。巴爾扎克認(rèn)為藝術(shù)就是“凝練的自然”，“藝術(shù)作品就是用最小的容量驚人地集中最大量的思想”。塑造文學(xué)典型就是他用來(lái)集中大量思想的容器，巴爾扎克筆下的每一個(gè)人物都代表了社會(huì)上的一大群人，我們可以在生活中找到無(wú)數(shù)個(gè)拉斯蒂涅式的人，卻找不到一個(gè)拉斯蒂涅，原因就是巴爾扎克給他筆下的人物賦予了鮮明的個(gè)性。巴爾扎克塑造的文學(xué)典型是個(gè)性化的，不是空洞的、泛泛的，讀者在理解這些人物的社會(huì)意義的同時(shí)也會(huì)被他們的個(gè)性特征所吸引，這正是巴爾扎克筆下的人物的迷人之處，兼具社會(huì)性和個(gè)性。

藝術(shù)特色

1、對(duì)話精彩和傳神

對(duì)話是小說(shuō)中不可缺少的要素之一，巧用對(duì)話可以淋漓盡致地刻畫(huà)人物的性格特色，同時(shí)為小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)如同安上了驅(qū)動(dòng)輪。從精妙的對(duì)話內(nèi)容中不僅可了解到人物之間是何聯(lián)系，串聯(lián)起整篇文章內(nèi)容，還可以用精準(zhǔn)的對(duì)話描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)人物的性格特征和生活經(jīng)歷，以此來(lái)豐富人物形象，使人物角色更加立體鮮活，書(shū)中的那些人物仿佛可以來(lái)到你跟前，同你進(jìn)行一場(chǎng)跨越世紀(jì)的心靈對(duì)話。魯迅曾說(shuō)“高爾基很驚服巴爾扎克小說(shuō)里寫(xiě)對(duì)話的巧妙，以及并沒(méi)有描寫(xiě)人物的樣子，但是卻能使讀者在看過(guò)對(duì)話之后，仿佛目睹了說(shuō)話的那些人”。的確，正因巴爾扎克早時(shí)的生活經(jīng)歷讓他熟知各行各業(yè)的語(yǔ)言特色以及表達(dá)形式，為他能深入掌握作品中的人物性格奠定了生活基礎(chǔ)。語(yǔ)言并不只是敘事與景物描寫(xiě)，更多的是對(duì)生活的細(xì)致觀察，再加上細(xì)微處理，小說(shuō)的主旨便能完美的呈現(xiàn)在讀者面前，這是巴爾扎克極其顯眼的優(yōu)勢(shì)。

2、情節(jié)戲劇性強(qiáng)烈

《人間喜劇》中的《守財(cái)奴》故事由“奪匣”、“請(qǐng)醫(yī)”、“談判”、“病終”四場(chǎng)戲構(gòu)成，在這幾場(chǎng)戲中，情節(jié)描繪得貼切與跌宕起伏，使戲劇般的場(chǎng)面猶如在眼前上演，人物的鮮活性得到了充分的體現(xiàn)，巴爾扎克匠心獨(dú)運(yùn)地將人物間的矛盾細(xì)節(jié)集中起來(lái)，讓人物身處在尖銳的沖突之中，從而大大增強(qiáng)了情節(jié)的戲劇化。

“奪匣”這場(chǎng)戲主要記敘了葛朗臺(tái)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)女兒和妻子正在看梳妝匣，這個(gè)七十六歲的垂暮之人見(jiàn)了金子之后，竟如豹般敏捷地向鑲滿(mǎn)金子的梳妝匣撲去，“好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”，他連續(xù)瞪、撲、嚷三個(gè)動(dòng)作，活生生地勾畫(huà)出守財(cái)奴的嘴臉，其錢(qián)欲之盛得以展現(xiàn)。之后，葛朗臺(tái)為奪金子，與女兒進(jìn)行搶奪，并不惜將女兒推倒。在他心中，什么宗教信仰，什么女兒生命，都沒(méi)有金子重要。直到將妻子氣暈過(guò)去，他才產(chǎn)生動(dòng)搖。妻子的病危無(wú)異如潑了他一盆冷水，才使他清醒過(guò)來(lái)，就在這一瞬間，他權(quán)衡了利弊，妻子去世后女兒就要繼承財(cái)產(chǎn)，這對(duì)自己來(lái)說(shuō)將是一筆巨大的損失。于是他馬上判若兩人，變得十分溫柔和順，一邊安慰太太，一邊與女兒講和。在這場(chǎng)戲中，從搶匣到還匣，從蠻橫到溫順，情節(jié)發(fā)展大起大落，取得了極其強(qiáng)烈的戲劇效果。

哲學(xué)思考

從哲學(xué)角度來(lái)看，《人間喜劇》的哲學(xué)立場(chǎng)十分明確，那就是現(xiàn)實(shí)。巴爾扎克能夠通過(guò)現(xiàn)實(shí)去洞察現(xiàn)實(shí)，前一個(gè)現(xiàn)實(shí)是社會(huì)生活的真實(shí)體現(xiàn)，而后一個(gè)現(xiàn)實(shí)則是社會(huì)生活背后掩藏著的真理，是哲學(xué)上的現(xiàn)實(shí)。前者是表象，后者是內(nèi)在。在《人間喜劇》中，人們注意到有這樣一個(gè)農(nóng)民形象，他為了維持資本家對(duì)自己的優(yōu)待，不計(jì)成本為之工作，淪為免費(fèi)勞動(dòng)力，自己卻滿(mǎn)心歡喜，因?yàn)樗X(jué)得自己實(shí)際上并沒(méi)有付出什么，因?yàn)樽约褐皇浅隽藙趧?dòng)力，但是沒(méi)有付出金錢(qián)。另外，高利貸者獲得了他的免費(fèi)勞動(dòng)力，還獲得了更高的高利貸收入。人們往往無(wú)法看清現(xiàn)實(shí)，被資本家欺騙卻不自知，巴爾扎克在自己的文學(xué)作品里面揭露了資本家的虛偽面具，讓勞動(dòng)人民猶如醍醐灌頂。

人物評(píng)價(jià)

他的一生是短暫的，但卻非常充實(shí)，他的作品比數(shù)不清的日子還要豐富。悲哉！這位力量驚人、從不疲倦的工作者，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位作家，這位天才，在我們中間經(jīng)歷了所有偉人都不能避免的那種充滿(mǎn)風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活。今天，他在平和寧?kù)o之中安息了。現(xiàn)在，他超脫了一切爭(zhēng)吵和仇視。在同一天，他進(jìn)入了墳?zāi)?，但也進(jìn)入了榮譽(yù)境界，他將繼續(xù)在飄浮于我們頭頂?shù)脑茖由厦妫谖覀冏鎳?guó)的眾星中間閃耀光芒。（維克多·雨果評(píng)）

他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過(guò)度。從塑造形象和深度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能比得上巴爾扎克。（阿納托爾·法朗士評(píng)）

巴爾扎克雖是個(gè)拙劣的文體家，卻是一個(gè)最上流的作家。（格奧爾格·勃蘭兌斯評(píng)）

《人間喜劇》是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大的勝利”，“給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，在表現(xiàn)手法上“除了細(xì)節(jié)真實(shí)外，還更真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物”。我從這里（《人間喜劇》），甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面（如革命的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比上學(xué)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。（弗里德里希·恩格斯評(píng)）