相關(guān)項(xiàng)目

1、河北鼓吹樂(lè)（河北?。幪?hào)：Ⅱ-55

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省永年縣

（3）保護(hù)單位：邯鄲市永年區(qū)文化館

2、河北鼓吹樂(lè)（河北省），編號(hào)：Ⅱ-55

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省撫寧縣

（3）保護(hù)單位：秦皇島市撫寧區(qū)文化館

歷史溯源

簡(jiǎn)介

鼓吹樂(lè)的初創(chuàng)階段不晚于漢初。班氏家族稱雄于西北時(shí)，班壹已經(jīng)用了鼓吹樂(lè)（劉《定軍禮》），它的來(lái)源就是西北民族的馬上之樂(lè)。至漢武帝時(shí)，鼓吹樂(lè)中的"橫吹"，還從西域音樂(lè)《摩訶兜勒》中汲取創(chuàng)作素材；六朝時(shí)亦與"北狄樂(lè)"、"北方簫鼓"有關(guān)。

鼓吹樂(lè)作為在中原發(fā)展、成熟的樂(lè)種，與先秦"愷樂(lè)"（一種軍樂(lè)）的關(guān)系無(wú)考；從兩漢間，朝廷與軍中習(xí)用中國(guó)民間音樂(lè)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，則與相和歌、清商樂(lè)有密切聯(lián)系?！稑?lè)府詩(shī)集》"鼓吹曲辭"小序："長(zhǎng)簫、短簫，《伎錄》并云：孫（絲）竹合作，執(zhí)節(jié)者歌"；清商樂(lè)曲辭《黃鵠曲》小序："按《黃鵠》本漢橫吹曲名。"鼓吹樂(lè)與中國(guó)民間歌曲的關(guān)系十分密切，甚至在漢代軍樂(lè)中也并不避免愛(ài)情和反戰(zhàn)題材的民歌原詞，如漢鐃歌《上邪》歌唱愛(ài)情的永恒，橫吹曲《紫騮馬》歌唱"十五從軍征，八十始得歸"之類。只從《樂(lè)府詩(shī)集》中現(xiàn)存鼓吹曲辭的形式與內(nèi)容上即可看出鼓吹樂(lè)與兩漢魏晉以來(lái)中國(guó)民間音樂(lè)的密切聯(lián)系。

漢魏間的鼓吹樂(lè)

漢魏間的鼓吹樂(lè)按用途區(qū)分，一般有下列幾種類。

①、黃門鼓吹

由天子近侍掌握，主要列于殿廷，稱為"食舉樂(lè)"(宴席、飲膳時(shí)所用)，亦稱"長(zhǎng)簫"。黃門鼓吹也用于天子專用的"鹵簿"（儀仗）?！段骶╇s記》載："漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬(wàn)騎，有黃門前、后部鼓吹。"列殿廷與供鹵簿，和后世鼓樂(lè)兼有坐樂(lè)、行樂(lè)頗為相同。

②、騎吹

用于鹵簿，隨行帝王、貴族等車駕，以用簫、笳、鼓、等樂(lè)器在馬上演奏而得名。

③、短簫鐃歌

指為軍樂(lè)，主要用于社、廟、"愷樂(lè)"、"無(wú)會(huì)"、"郊祀""校獵"等盛大活動(dòng)。

④、橫吹

隨軍演奏，朝廷常以其賜予邊將。《樂(lè)府詩(shī)集》卷21解釋鼓吹與橫吹的區(qū)別："橫吹曲，其始亦謂之鼓吹……。有簫、笳者為鼓吹……；有鼓、角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。"《晉書·樂(lè)志》又說(shuō)："胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，后漸用之橫吹，有雙角，即胡樂(lè)也。"由此可知"橫吹"為后起，它的代表作品即著名的《新聲二十八解》（《晉書·樂(lè)志》）。

隋唐鼓吹樂(lè)的變化

隋唐鼓吹樂(lè)仍由天子近侍及太常鼓吹署掌握。略同前代，但分部與名稱有異，其禮儀用途則仍為漢代鼓吹的延續(xù)。

①前代黃門鼓吹用于宴享及天子專用鹵簿者，相當(dāng)于隋代"鼓部"，或唐代"鼓吹部"。"鼓部"用鼓、金鉦、大鼓、小鼓、長(zhǎng)鳴角、次鳴角、大角。唐"鼓吹部"不用大角。

②前代短簫鐃歌用于郊、廟及愷樂(lè)。相當(dāng)于隋代"鐃鼓部"，用歌、鼓、簫、笳。唐代則分之為"羽葆部"、"鐃吹部" 兩部?！杜f唐書?音樂(lè)志》載："鐃吹部"用于凱樂(lè)時(shí)，又別增樂(lè)器如篳篥、鐃等，取騎吹形式。"鼓吹令丞前導(dǎo)，分行于兵馬俘馘之前。將入都門，鼓吹振作，迭奏《破陣樂(lè)》等四曲"。

③前代騎吹、橫吹兼用于鹵簿與行軍。略可相當(dāng)于隋、唐的"大橫吹部"（角、節(jié)鼓、笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥）與"小橫吹部"（大橫吹減去節(jié)鼓）。

宋代的宮廷鼓吹樂(lè)

宋代的宮廷鼓吹樂(lè)稱"隨軍番部大樂(lè)"，用于貼近皇帝御駕的儀仗行列，多用禁軍或內(nèi)監(jiān)掌握，而不屬鼓吹署。據(jù)《武林舊事》，有拍板2、番鼓24、大鼓10、札子9、哨笛4、龍笛4、篥2，全樂(lè)隊(duì)約50余人。規(guī)模較小的活動(dòng)中，則由禁軍選拔組成"馬后樂(lè)"。明、清鼓吹樂(lè)中同類的鹵簿樂(lè)，則由鑾儀衛(wèi)"掌握。清代宮廷鼓吹樂(lè)稱為"鐃歌樂(lè)"，分鹵簿樂(lè)、前部樂(lè)、行幸樂(lè)、凱旋樂(lè) 4類。鹵簿樂(lè)用于祭祀、朝會(huì)及宴樂(lè)，名為"鐃歌鼓吹"。前部樂(lè)又稱"大罕波"。行幸樂(lè)不用于祭祀，用于出行及停留之時(shí)，也常在騎駕出入間用以引導(dǎo)鹵簿樂(lè)，包含有"鳴角"、"鐃歌大樂(lè)"、"鐃歌清樂(lè)"諸曲。凱旋樂(lè)用于出師、報(bào)捷、凱旋的祀神、敬天行禮活動(dòng)，其鐃歌、凱歌樂(lè)曲至今有乾隆年間定的工尺譜留存。鐃歌樂(lè)所用樂(lè)器，除保存漢以來(lái)鼓吹樂(lè)有鼓、有角的遺制外，又加用笙、篪、云鑼、鐃鈸等金屬打擊樂(lè)器。

歷代鼓吹樂(lè)的分析

歷代鼓吹樂(lè)的種類、形式、用途大體如上，無(wú)嚴(yán)格界限，每隨時(shí)代而異。一般情況下宋以前的鼓吹樂(lè)，共同點(diǎn)較多，宋、元以后則變化較大，愈近后世，鼓吹樂(lè)各種類就愈加失去其間的區(qū)別，逐漸混一，統(tǒng)稱為鼓吹。但即使是漢魏六期間的鼓吹樂(lè)，其種類、用途之間的關(guān)系也未可執(zhí)一而論。陳后主遣宮女學(xué)來(lái)的"北方簫鼓"(實(shí)即"長(zhǎng)簫")卻不限于黃門鼓吹的原有用途；將鼓吹用于游樂(lè)活動(dòng)直至"百戲"的伴奏，將鼓吹場(chǎng)合自亭臺(tái)而至樓船、樓車等，也是漢畫像磚中常見(jiàn)的傳統(tǒng)?！稑?lè)府詩(shī)集》"鼓吹曲辭"小序："周武帝每元正大會(huì)，以梁案（梁時(shí)鼓吹稱"熊羆十二案"）架列于懸間（鐘、磬"樂(lè)懸"之間），與正樂(lè)合奏"，更是一種俗樂(lè)雅奏。歷史事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂(lè)所用樂(lè)器排斥在雅樂(lè)諸器之外，但與鼓吹樂(lè)的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號(hào)稱神圣的郊廟祭祀活動(dòng)直至隆重的軍事大典，都有大量應(yīng)用鼓吹樂(lè)的事例存在。

鼓吹樂(lè)的發(fā)展

鼓吹樂(lè)的初期階段，采自中國(guó)民間而供奉官府。其后，至南北朝時(shí)如鄧縣畫像磚所示，則又流入中國(guó)民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂(lè)，已成古代史上這一樂(lè)種的余波;反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響下取得新的進(jìn)展，不同地區(qū)、不同風(fēng)格的，各以"鼓吹"、"鼓樂(lè)"、吹打"為名的近世中國(guó)民間器樂(lè)合奏諸樂(lè)種，逐漸進(jìn)入形成或發(fā)展的新階段。

藝術(shù)特色

鼓吹樂(lè)有"一曲多變"的特點(diǎn)，從總的方面來(lái)講，在樂(lè)曲情緒和表達(dá)意境方面沒(méi)有根本性的變化。其特點(diǎn)主要是展現(xiàn)民間藝人在演奏家喻戶曉的民間曲牌時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的高度靈活性、創(chuàng)造性。鼓吹樂(lè)"一曲多變"的手法主要有技巧變奏、板式變奏、移調(diào)指法變奏、借字變奏四種。

樂(lè)曲在變奏時(shí)往往曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍沒(méi)有變化，而是突出演奏技巧的變化來(lái)推動(dòng)樂(lè)曲的發(fā)展，是中國(guó)民間鼓吹樂(lè)演奏中運(yùn)用的最廣泛的變奏手法之一，多用于只曲或套曲中之某一部分。如山東鼓吹樂(lè)曲《開門》、河北音樂(lè)會(huì)的《小二番》等等。

板式變奏手法的運(yùn)用，相對(duì)而言，鼓吹樂(lè)沒(méi)有絲竹樂(lè)運(yùn)用的那么廣泛，但在運(yùn)用上也是很有特點(diǎn)的。如河北音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲《小二番》原曲是2/4節(jié)拍，板式變化后是4/4節(jié)拍，稱《大二番》，情趣亦有不少變化。

移調(diào)指法變奏是吹奏類樂(lè)曲最有特點(diǎn)的變奏手法之一，該變奏手法是在一件樂(lè)器上將同一首樂(lè)曲以不同的指法進(jìn)行演奏民間成為"翻調(diào)"。如山東鼓吹樂(lè)《開門》可以在五種不同指法上進(jìn)行演奏，從而形成五首旋律各具變化特點(diǎn)的樂(lè)曲，這五種不同指法形成的曲目多以其調(diào)名命名。

雖然一首樂(lè)曲可以翻四、五個(gè)調(diào)進(jìn)行演奏，但旋律對(duì)比變化較大的是相距四、五度的翻調(diào)演奏。如河北音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲《小二番》的《正宮調(diào)小二番》（第3孔作do），演奏時(shí)，旋律上下波動(dòng)較大，顯得格外活潑，在演奏上突出了"上跨五音""打音"的運(yùn)用；《上字調(diào)小二番》（第5孔作do）由于旋律移高四度，情緒更為明朗，整個(gè)樂(lè)曲中突出了長(zhǎng)、短顫音的演奏，很有特色。

借字手法主要運(yùn)用于吉林、遼寧、冀東鼓吹樂(lè)中。借字是在五聲音階樂(lè)曲的反復(fù)演奏中，有規(guī)律的變動(dòng)旋律中的某些按指（即某些旋律音）而達(dá)到改變樂(lè)曲調(diào)式調(diào)性的目的。由于嗩吶樂(lè)器本身轉(zhuǎn)換多種調(diào)式調(diào)性的不便，因此，使用借字手法，要求演奏者具有較高的演奏技巧與音樂(lè)素質(zhì)。

傳承意義

永年鼓吹樂(lè)主要以家族方式傳承，在長(zhǎng)期的傳習(xí)過(guò)程中，逐漸形成五大家族流派。永年鼓吹樂(lè)是河北省極具特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是研究學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的珍貴資料，其傳統(tǒng)演奏方式、演奏技巧及演奏風(fēng)格對(duì)我國(guó)當(dāng)代民族吹奏表演藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新有很大的啟示作用。