歐陽詢（557年-641年），潭州臨湘縣（今湖南省長沙市）人，唐朝大臣、書法家，“初唐四大家”之一，與顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫并稱“楷書四大家”。歐陽詢以楷書而聞名，代表作《九成宮醴泉銘》被稱為“天下第一銘”、“天下第一楷書”，所創(chuàng)的書法理論“歐陽詢八訣”也對后世漢字書寫、書法練習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 【 詳細(xì)>>】

懷素（737年-799年），永州零陵（今湖南永州）人，唐朝書法家，被稱為“草圣”。懷素以“狂草”聞名于世，和張旭齊名，有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。其中所寫的《自敘帖》被稱為“天下第一草書”，《小草千字文》標(biāo)志著唐代小草書法的最高水平，也被譽為“天下第一小草”。 【 詳細(xì)>>】

周敦頤（1017年-1073年），道州營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋時期官員、文學(xué)家、理學(xué)家。周敦頤所提出的太極、理、氣、性、命等概念，成為宋明理學(xué)的基本范疇，是構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容，他因此成為宋明理學(xué)的開山祖師。此外，周敦頤的文學(xué)造詣也很高，名篇《愛蓮說》是古代詠物的經(jīng)典之作。 【 詳細(xì)>>】

王夫之（1619年-1692年），湖南衡陽人，明清思想家、學(xué)者、詩人、詞人。王夫之主張經(jīng)世致用、知行合一，并認(rèn)為天地萬物的生成皆由本體生化，達(dá)到了宇宙論、本體論與人生論三論觀的統(tǒng)一，是中國樸素唯物主義思想的集大成者。他的思想深刻影響了后世的曾國藩、譚嗣同等人，是湖湘文化的精神源頭之一。

李東陽（1447年-1516年），湖廣茶陵（今湖南省茶陵縣）人，明朝重臣、文學(xué)家、書法家。李東陽開創(chuàng)了“茶陵詩派”，引領(lǐng)明朝詩壇數(shù)十年，他主張學(xué)古、反對模仿，言由心生、詩文真情，知言養(yǎng)氣、文主于氣，扭轉(zhuǎn)了臺閣體僵化文風(fēng)，對明代中期“前后七子”（一個文學(xué)流派）的復(fù)古運動產(chǎn)生了重要影響。

易元吉，生卒年不詳，湖南長沙人，北宋時期著名畫家。易元吉技藝精湛，所畫之物惟妙惟肖，以獐猿畫而聞名天下，代表作有《猴貓圖》《聚猿圖》等。他的繪畫突破了傳統(tǒng)花鳥畫題材，開拓了繪畫題材的嶄新領(lǐng)域，大膽地將野生動物尤其是猿猴引入繪畫創(chuàng)作之中，極大地豐富了中國畫的表現(xiàn)內(nèi)容。

歐陽玄（1283年-1358年），潭州路瀏陽州（今屬湖南?。┤?，元朝官員、史學(xué)家、文學(xué)家、書法家。歐陽玄善詩文、精書法、通經(jīng)史，反對浮華駢儷文風(fēng)，主張“宗唐復(fù)古”，與吳澄、虞集等人并稱為“元四學(xué)士”。以深厚的文學(xué)、史學(xué)功底參與了元朝中后期重大文化工程，為元朝及中國古代史學(xué)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

髡殘（1612年-1692年），湖廣武陵（今湖南常德）人，明末清初畫家。髡殘善畫山水，亦工人物、花卉，畫作融禪機(jī)與畫理于一爐，推動了文人畫與禪宗美學(xué)的深度結(jié)合，在當(dāng)時名重一時，也對后世產(chǎn)生了很大影響，與漸江（弘仁）、朱耷（八大山人）、石濤（原濟(jì)）合稱“清初四畫僧”。

何紹基（1799年-1873年），湖南道州（今湖南道縣）人，晚清詩人、書法家，精于楷、行、隸、篆四體。書法自成一家，上溯秦兩漢古篆隸、下至六朝南北碑，行、草書法擁有“清代第一”的美譽。何紹基在隸書中融入行草筆意，將金文融于小篆之中，把北碑南帖巧妙融合在一起，對清代及后世書壇產(chǎn)生了重要影響。 【 詳細(xì)>>】

李群玉（808年-862年），澧州（今湖南澧縣）人，唐代詩人，是晚唐詩壇湖南第一人，與齊己、胡曾被列為“唐代湖南三詩人”。李群玉詩作含蓄婉約、語言清麗，詩風(fēng)下啟五代花間詞派，在唐代詩壇為湖南詩人爭得一席之位。同時通過詩歌描繪洞庭湖、澧水、君山等湖南景觀，讓湖湘成為后世文人追慕的隱逸圣地。