說起關(guān)于中秋節(jié)的傳說故事，大家耳熟能詳?shù)木褪恰版隙鸨荚隆绷恕髡f嫦娥是個美麗善良的女子，經(jīng)常接濟生活貧苦的鄉(xiāng)親，一天昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥，據(jù)說人吃了這種藥可以升天成仙。然而嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下吃下了不死之藥后飛到了月宮，鄉(xiāng)親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遠地為她祝福。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 【 詳細>>】

玉兔搗藥也是一則關(guān)于中秋節(jié)的經(jīng)典神話傳說，相傳嫦娥在奔月后，觸犯了玉帝的旨意，于是玉帝懲罰她變成一只白兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。玉兔便成為月亮的代名詞，比如晉代傅玄《擬天問》有“月中何有，白兔搗藥”，賈島《贈智朗禪師》詩：“上人分明見，玉兔潭底沒”，辛棄疾《滿江紅?中秋》有“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕”之句。 【 詳細>>】

吳剛伐桂是古代中國神話傳說之一，最早見于唐段成式《酉陽雜俎》，傳說月中廣寒宮前有一株桂樹，高達五百丈。吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，但桂樹隨砍隨合。故吳剛在月宮常年伐桂，卻始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。由于這個神話，月亮又被稱為桂月、桂輪，月宮被稱為桂窟、桂宮，在有桂樹的地方，中秋還有賞桂花、飲桂花酒的習(xí)俗。 【 詳細>>】

玄宗游月是一則關(guān)于中秋的民間故事，講述了唐玄宗漫游月宮的故事，在《明皇雜錄》、《龍城錄》等書中都有記載。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然明皇興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，聆聽到月中天樂。日后明皇回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓棠羽衣曲”。 【 詳細>>】

相傳中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗是起源于元末時期朱元璋的“月餅起義”，當(dāng)時朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義抗元，但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下將“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面來傳遞消息。后來起義成功了，朱元璋將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為中秋節(jié)令糕點賞賜群臣，此后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。 【 詳細>>】

關(guān)于中秋節(jié)的民間故事，maigoo小編最喜歡“貂蟬拜月”，在歷史小說《三國志平話》、元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》等民間文學(xué)作品都有記載。相傳貂蟬在后花園拜月，忽然輕風(fēng)吹來，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 【 詳細>>】

相傳有一年北京城里雨瘟疫，一下子病倒了許多人，吃什么藥也不見效。百姓們急得沒辦法，只好都在院子里擺上供桌，焚香拜月，請求月宮里的嫦娥救命。這一天正好是八月十五，嫦娥便派月宮里的玉兔下凡為老百姓治病除災(zāi)。玉兔奔波了一整夜治好了所有的病人，卻因為太累在熟睡中顯出了本相，人們才明白是“玉兔下凡”來為百姓治病祛災(zāi)的。故舊時每逢八月中秋，百姓們都有供奉“兔兒爺”、“兔奶奶”的習(xí)俗。 【 詳細>>】

“月下獨酌”這則中秋小故事源自詩仙李白所寫的《月下獨酌》四首組詩，講述的是詩人在月夜花下獨酌、無人親近的冷落情景。詩人上臺，背景是花房，道具是一壺酒，登場人物只有他自己。動作是一個人喝酒，加上“無相親”三個字，場面很單調(diào)。于是詩人突發(fā)奇想，把天邊的明月和月光下自己的影子拉了出來。他把自己變成了三個人，一個敬酒一個喝酒，場面變得熱鬧起來。 【 詳細>>】

“高祖敬月”是一則關(guān)于月餅起源的民間故事，據(jù)傳說，月餅最初起源于唐朝軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，說完把餅分給群臣一起吃。從此以后，每到八月十五，皇帝都邀群臣賞月吃胡餅。 【 詳細>>】

關(guān)于中秋拜月的傳說，最早可能就是“丑女無鹽拜月”。相傳古代齊國有一丑女，姓鐘離，名無鹽，由于相貌丑陋，所以到四十歲了還沒能嫁出去，后以超群品德入宮，但因長相丑陋未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她氣質(zhì)美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。 【 詳細>>】